I JORNADAS DE INVESTIGACIÓN HISTÓRICA DE MENORCA

Ciutadella de Menorca, 16 de Abril, 8-11 de Octubre de 2004

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SA´ÎD IBN HAKAM

Abû ‘ Uthmân Sa’îd ibn Hakam al Qurashi nace el 30 de diciembre de 1204 en la pequeña ciudad de Tavira, en la región del Algarbe (Portugal), seguramente en el seno de una familia prestigiosa relacionada con la judicatura o el funcionariado.

Su formación intelectual se realiza en Sevilla, en ese momento capital administrativa del Al Andalus almohade, con destacados filólogos, al tiempo que asiste a les tertulias literarias de destacados poetas.

A causa de la inestabilidad política en Al Andalus, Sa’îd se traslada al norte de África, residiendo en las ciudades de Bugia y Túnez donde ejercerá de secretario de los gobernadores almohades.

Tras de dos años plantea su regreso a Al Andalus, donde la situación política había empeorado, razón por la que probablemente permanece en Mallorca, donde fue acogido por el gobernador almohade, Yahyà ibn Abû ‘Imrân, quien lo nombra su representante en Menorca en el año 1227. Sus funciones eran de recaudar y administrar impuestos (almojarife) y jefe de la guarnición militar.

En 1229 1229 Jaime I conquista Mallorca, sin realizar acción alguna contra Menorca, que queda abandonada a su suerte. Como es conocido, en 1231 enviados de Jaime I negocian en Ciutadella la sumisión de la Isla; como resultado, es firmado el Tratado de Capdepera, el 17 de Junio de ese mismo año. Este pacto otorgaba una amplia autonomía política a Menorca a cambio del pago anual de tributos. El poder político recae entonces en Abû ‘Abd Allàh Muhammad, quadí de la isla.

Según las fuentes árabes Sa’îd b.Hakam fue el inspirador del pacto con Jaime I, a pesar de que en el texto del mismo figurases en un lugar ciertamente discreto.
Pasados tres años, en Julio de 1234 Sa’îd b.Hakam destituye por la fuerza a Abû ‘Abd Allàh Muhammad, negocia un segundo pacto con Jaime I, y con la conformidad del monarca, pasa a ejercer en solitario el gobierno de Menorca, adoptando el título de de Ra’îs.

Bajo su gobierno, que ejerció con dureza, Menorca se convierte en un estado islámico independiente, estructurado entorno a una estricta observación islámica, creando un auténtico aparato estatal que reside en Ciutadella (Madîna al Jazira): un consejo de gobierno constituido por ministros, secretarios y representantes de los clanes y tribus asentados en alquerías y rafales, así como un pequeño ejército mercenario.

La habilidad política de Sa’îd permitió que este estado perdure a lo largo de medio siglo, hasta la conquista cristiana de 1287, en una época en que los territorios de Al Andalus caían, uno tras otro, en poder de los reinos cristianos. De hecho, a finales del siglo XIII, Granada y Menorca eran los únicos territorios islámicos independientes del Al Andalus.

Sa’îd b.Hakam muere en Menorca el 9 de Enero de 1282, sucediéndole como Ra’îs su hijo Abû ‘Umar Hakam ibn Sa’îd, quien gobernará hasta Enero del año 1287 en que Alfonso III de Aragón se apodera de la Isla.

Sa’îd b.Hakam es conocido también por ser una de las personalidades más destacadas dentro del mundo intelectual islámico del siglo XIII; experto en derecho islámico, en tradiciones, gramática ,medicina i poesía, dominaba también el arte de la caligrafía. No obstante tan solo es conocida parte de su producción poética y fragmentos de la correspondencia literaria mantenida con otros intelectuales de Al Andalus y el norte de África.

Fue también un apasionado bibliófilo, reuniendo una gran biblioteca que conservó su hijo y de la cual se conservan algunas muestras en la biblioteca de El Escorial en Madrid. A pesar de ser autor de una obra literaria importante, Sa’îd destaca principalmente como protector de literatos y estudiosos en general. La lista de los que viajaron hasta Menorca es considerable y entre ellos se encuentran relevantes intelectuales del siglo XIII. La vida intelectual de Menorca no se reduce tan solo a la presencia de personajes foráneos sino que gentes de la propia isla se integran en el círculo literario creado por

En conjunto, se trata de un periodo de gran originalidad en la historia de Menorca, entre otras cosas porque, de forma conocida, esta fue la única ocasión en que la Isla es un estado independiente y por tanto, su estudio es indudablemente de gran interés.



 

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